【文／軸見康介】
近年因為串流影劇平台的流行，關於邪教的題材如雨後春筍般湧現。人民聖殿教、天堂之門、曼森家族、奧姆真理教……讓人不禁訝異邪教數量竟然有這麼多。儘管如此，這種題材永遠不乏觀眾。或許是因為在我們這些一般人眼中，邪教總是覆蓋著一層神秘面紗的緣故吧。它們到底有什麼魔力能夠吸引這麼多人，甚至有人不惜徹底脫離原來的生活也要投身當中？
擅長怪談、恐怖類作品的澤村伊智，他的新作品《邪教之子》以獨特的手法描寫了一個「邪教」的故事。故事分成了兩部，前半部以主角「慧斗」的角度，描述她所住的地方搬來了一個新的家庭，但那個家庭中的小女孩疑似被篤信邪教的母親虐待，於是跟朋友聯手營救她的故事。然而後半部文風一變，用另一個角度把前半部留下的伏線逐個收回，不得不讚嘆作者的文筆功力。
日本是個對宗教的態度很曖昧的國家。一方面，當年奧姆真理教的事件直到現在依然殘留在國民心中，使大眾對新興宗教大多抱持保守的看法，而且大多數日本人自認為「無宗教信仰」；另一方面，日本的新興宗教又多如繁星，從只有十多人的小型團體到自稱超過千萬人的大規模團體都存在。只是當中有多少能夠被歸類為邪教，那又是另一回事了。
歸根究底，到底什麼是邪教呢？撇除那些明顯危害社會秩序或影響個人生活的不說，如果沒有造成任何傷害，只是思想有別於主流大眾價值觀的團體，應該被歸納為邪教嗎？還是說，只要信徒沒有出現嚴重的行為偏差，他所屬的團體就不算是邪教呢？在讀這本《邪教之子》的途中，我不斷地思考著各種類似的問題。
即使以邪教為題材，澤村伊智並沒有利用過去的素材老調重彈，反而交出了一個新穎的故事，這一點確實是令人眼前一亮的。在結構方面，第一部與第二部之間的關係、連結和寫法也看得出下過不少苦功。雖然應該不能歸類為推理小說，但故事的懸疑性十足，到所有謎題逐漸解開的時候實在是讓人大呼過癮。期待澤村老師以後也會為我們帶來更多好的作品。
本文作者簡介／ 軸見康介
男性，現居日本愛知縣。台灣犯罪作家聯會會員。 出生及成長於否定創意文化的荒漠，對身邊一切的不適應感隨年齡增長。 希望透過人物的歇斯底里，探索人類靈魂的深度和可塑性。 目標是寫出文學和娛樂性兼備，世界通行的作品。 Instagram：Jikumi_Kousuke Facebook：軸見康介
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