仍然要勇敢向前──讀楓雨《沒有神的國度》

【文／戲雪】

前言

２０２０影響全球最鉅的必然是武漢肺炎，而台灣政治史上除了總統開出史上第一高票８１７萬票當選，直轄市市長更破天荒被提案罷免並罷免成功，高雄人今年要投三次票：一月的總統大選、六月的市長罷免、八月的市長補選，網友笑說超過他歷來回家投票的次數。高雄人的公民意識決醒，台灣人的政治參與度也來到史上最高——在這樣的背景下，本書《沒有神的國度》適時登場。

政治不政治

　　雖然歸類在「政治推理」，但本書並沒有所謂的政治立場，因為它探討的是「台灣政治上常見的造神現象，」作者說：「同時也透過造神與毀神的過程，去談青春的迷惘。政治推理和青春愛情互為一體兩面，構成全書的主線。」（作者官方臉書）

故事從女主角楊曉薇委託野風社幫哥哥澄清嫌疑開始，接著男主角呂俊生橫空出世協助大家突破瓶頸並加入野風社，可是接下來的委託，對手可能是建商與議員，如此正常方法已經不管用了，是否該不擇手段地對抗並挖掘真相？又倘若真相並不是大家想要的呢？「為了正義，是否可以不擇手段？又或者，不擇手段本身，稱得上正義嗎？」（文案）

「政治」就是眾人的事，會影響你我的生活。以前的人覺得「政治」很髒不要碰，是因為他們生長在極權社會，那時一旦你有不同於統治者的想法，後果堪憂，所以百姓只能噤聲，甚至連思考都不敢，而現在的社會不一樣了，默不作聲就等同於任人宰割，以為與你無關，卻會在你不注意的時候將你蠶食鯨吞，讓你翻身不能。

從眾，或學會思考

作者：「本書的雖然出自三一八學運，誰摔死了李新，其實也改編了后豐大橋墜橋案、大埔案、國會監聽事件，能說是這幾年的社會縮影。」如果你跟我一樣對這些事件不了解，剛好也可以跟我一樣藉由本書來動腦思考。

「那我們來想想，中間選民有哪些特質？」謝怡婷替討論拉出了主線。「膚淺、怕事、牆頭草。」何弘正有些刻薄地說。（第２７３頁）

父權主義的社會下，習慣由別人來幫自己決定，跟著別人走最安全。（其實我一直想問：很多人求學時期明明這麼討厭穿制服，畢業後卻跟別人剪一樣的髮型、穿一樣的衣服，然後說這是流行？）

老一輩的人總說年輕人容易誤信他人、衝動行事，然而就算城府再深，也難保不會被慾望驅使、受人操弄。這就是民主政治難為的地方：左右選戰的，常常是中間選民，而這些中間選民，很容易受到輿論的影響，畢竟放棄思考、人云亦云太容易了。

由自己的手眼去核實、用自己的腦袋去思考，本是理所當然的事，卻沒多少人能做到。（當年服貿闖關，真的把條文一條條看過再說支持或反對的人有多少？）

不過這些都只是我個人的感慨，本書主要還是講「造神」以及「退駕」。

人類需要信仰，所以有了宗教；需要情感投射，所以有了偶像；需要有人領頭、讓他們膜拜，因此「造神」。那是一種狂熱，跟愛情一樣，沒什麼道理。然而在激情過後，當神殞落，比起一切都是假的、都是騙人的，我更想相信當時是真的，只是人會變，無論「換位子就換腦袋」或「慾望使人腐敗」而導致讓人失望的結果，至少當初是真的——我們不要放棄「相信」，不要放棄「做決定」。